科技意識形態新挑戰

 Ranisch, Robert and Stefan Lorenz Sorgner (eds.).
Post- and Transhumanism: An Introduction. (2014)

 

超人類主義 (Transhumanism) 主張用科技提高人類生理及心理機能，甚至可以達致長生不老的地步。後人類主義 (Posthumanism) 卻要打破人類中心化，指出人與其他生物物種，乃至機械人及人工智能都沒有本質上的分別。本學術論文集正討論這兩種思潮在歐美的發展情況，指出它們如何從二十世紀初至今，慢慢成為龐大文化趨勢。 它們的滲透力不但影響學術界、科學及科技界，還影嚮新式媒體藝術 (new media art) 、文學、小說、電影及音樂。更不可不知的，就是不少基督教派有領袖也附和這兩大潮流，尤其是超人類主義，繼有猶太教、福音派、東正教，甚至摩門教都有正面回應。

今天科技已滲透人生活各層面，再加上疫情爆發，更使人類加速依賴資訊科技。教會就不能用水來土淹的方法來回應。科技是不能逆轉的文化，是人類長久的伙伴，所以教會應作深層思考，才有持續和深刻的回應。所以建議

1.      回到聖經：重新思考聖經的人觀，思考這如何能對應今天文化對人類的無限崇拜或無限否定；

 

2.      正面參與：鼓勵信徒參與人工智能發展。在科技領域作鹽作光，更可以親身了解科技的發展及其好與壞；

 

3.      神學研究：神學界要與科技對話，發展一套科技的神學論述。神學界於上世紀在人文領域已有相當出色的對話和整合，特別是哲學；與科學對話和整合也後來居上，尤其在生態問題上。而我們不應以為科技只不過是物質器具，不足與其深度對話，就嗤之以鼻。坦白說，那發展越數千年的高深哲學人文思想，其實都不及比它們年輕百倍的科技更有效影響全球，所以科技的神學研究值得關注。

但願上帝興起更多僕人，帶領教會面對科技的新挑戰。